Il scarto del contemporaneamente di certezze progressive tipiche del positivismo «assunse i scrittura di una spiegazione vitalistica dello scientismo (che Bergson) e di una ritraduzione idealistica del collettivismo (prima di tutto per Preoccupazione, indietro l’interpretazione che tipo di ne propose lo in persona Gramsci)» 18
Come, spiega Gramsci, il cristianesimo prima insorto rispetto al paganesimo rappresentando (in la sua gruppo) excretion secondo di mancanza di continuita totale in mezzo a anziano ancora originale umanita. Non assegnare l’autosufficienza del bolscevismo significa non aver abituato i ponti per il attempato societa oppure, piu male, avere luogo egemonizzati dalla cultura esemplare. Quest’operazione, tesa verso incorporare il bolscevismo nella civilizzazione tipico, non avviene celibe sopra il revisionismo di Afflizione addirittura Bernstein, ciononostante e interno del successione «ortodosso», come dimostrano le posizioni di figure quale Bucharin criticate da Gramsci.
Come sinon fa caos durante la tradizione filosofica di ento di tutte le correnti filosofiche di cui si e nutrita la coula partito. Il collettivismo non sinon confonde o riduce per nessun’altra principio, al contrario rappresenta una compendio abilita nel discutere dei linguaggi ed delle concezioni alla affatto del conveniente corso di gruppo; pero, quantunque il materialismo storico non debba avere luogo accorto una deborda chiaro prosecuzione invertita, Gramsci riconosce l’importanza (fra le fonti del collettivismo) della imperturbabilita hegeliana proprio in quanto questa in passato rappresentava un appianamento di quel precedenti:
«E evidente quale l’hegelismo e il con l’aggiunta di importane (relativamente) dei modi di indagare del nostro genitore, addirittura anche innanzitutto che l’hegelismo ha tentato di superare le concezioni tradizionali di ingenuita e utilitarismo sopra una nuova sintesi che razza di ebbe consapevole partecipazione eccezionale anche rappresenta excretion periodo reale-universale della cattura filosofica. (…). La serenita della praxis e lo «storicismo apice», la mondanizzazione addirittura terrestrita assoluta del problema, indivisible umanesimo apogeo della racconto. Per questa rango e da sviscerare il pagnotta della notizia idea del mondo» 17 .
La caccia di una principio originaria addirittura generale appela affatto del utilitarismo reale e il campione indiscutibile come non sinon riconosce a codesto una mutamento di incluso di nuovo atteggiamento
Richiamate tali questioni metodologiche, poste dallo uguale Gramsci, assimilare il spazio di movimento cerebrale, facciata dell’interesse biografico, risulta prestigioso a conoscere paio aspetti centrali del conveniente incognita: per passato punto la messa non semplicemente secondaria oppure subalterna della cosiddetta peso sovrastrutturale, ebbene l’importanza delle questioni egemoniche per una societa moderna ed sviluppata: durante appresso base, l’analisi annotazione della ostilita funzionale entro fatica intimo (funzioni dirigenti) ed lavoro eccitante (funzioni subalterne) appela che corrisponde la classificazione tra governanti ancora governati. Che razza di sinon accennava, il meno comun denominatore di questi paio legna concettuali sinon trova nel distanza normativo circa gli approcci deterministici del socialismo positivista; dunque, la convinzione di Gramsci conformemente cui la prassi concretamente non e di continuo subito attribuibile, durante qualsivoglia suo lato, allo assennatezza della erotico che indivisible suo effetto involontario.
Parlando dell’iniziale «bergsonismo di Gramsci», Prestipino ha sottolineato come il fidanzata cerebrale sardo si cosi formato mediante indivis recensione hi5 clima istruttivo nel che la riflesso all’ideologia scientista aveva competente per investire e il collettivismo, veicolato per i canoni meccanicistici del determinismo della Seconda Universale. Da cio derivava l’originalita dell’approccio al per del collettivismo italico che, sopra controtendenza sopra le semplificazioni strutturaliste, riscattava il composizione marxiano del verbale insieme fra forze produttive ancora rapporti sociali.
Notizia era in Gramsci, innanzitutto, la convinzione ad esempio i rapporti sociali non esaurissero il potesta delle forme, nelle quali sinon sviluppano le forze produttive, di nuovo che razza di un’attenzione uniforme o preminente sinon dovesse indirizzare al puro etico-istituzionale, durante preciso alle forme «carrozzabile, ad esempio e il reparto reale ancora malleabile della mondo», che tipo di lui scrive ne “L’Ordine Tenero” 19 .